Социально-психологическая структура межличностных взаимоотношений супругов

Семья является важнейшим из феноменов, сопровождающих человека на протяжении всей его жизни. Значимость ее влияния на личность, ее сложность и проблематичность обуславливают большое количество различных подходов к изучению семьи, а также определений, встречающихся в научной литературе. Семья является одной из наиболее кризисных сфер жизни современного человека. С одной стороны, результаты многочисленных исследований говорят о том, что семья – одна из важнейших жизненных ценностей, намного более значимая, чем интересная работа, материальное благополучие, успех в профессиональной деятельности. С другой стороны, семья – одна из наиболее неблагополучных, кризисных сфер жизни [21].

Углубленные социально-психологические исследования процессов и механизмов взаимодействия партнеров в семье были проведены рядом ученых: Ю.Е. Алешина, И.А. Андреева, П.К. Анохин, Л.Я. Гозман, С.И. Голод, А.В. Гулыга, Т.А. Гурко, Е.М. Дубровская, И.А. Захаров, О.А. Карабанова, В.П. Левкович, С. Минухина, Ю.Н. Олейник, В. Сатир, В.В. Столин, В.А. Сысенко, А.Г. Харчев, Э.Г. Эйдемиллера, В.В. Юстицкиса и др.

По определению А.И. Антонова, семья – основанная на единой общесемейной деятельности общность людей, связанных узами супружества – родительства – родства, и тем самым осуществляющая воспроизводство населения и преемственность семейных поколений, а также социализацию детей, поддержание существования членов семьи. А.И. Антонов считает, что лишь наличие такого триединого отношения позволяет говорить о конструировании семьи как таковой. Факт одного или двух из названных отношений характеризует фрагментарность семейных групп, бывших прежде собственно семьями (по причине взросления и отделения детей, распада семьи из-за болезни, смерти ее членов, из-за развода и других видов семейной дезорганизации), либо не ставших еще семьями (семьи молодоженов, характеризующихся только супружеством, но не родительством и кровным родством) (Антонов А. И., Медков В. М., 1996) [1].

Традиционно «ядром» семьи считают супружескую пару с присоединением к ней детей, родственников, родителей супругов. Выделение супружества как структурной единицы произошло сравнительно недавно. Я. Щепаньский дает следующее определение: «Супружество – общественно нормированное социальное отношение, в котором происходит превращение чисто личного чувственного влечения в устойчивое взаимное приспособление и совместную деятельность по выполнению задач супружества…» (Щепаньский Я., 1969, с.146).

С.И. Голод в свою очередь считает, что под супружеством необходимо понимать личностное взаимодействие мужа и жены, регулируемое моральными принципами и поддерживаемое присущими ему ценностями. Условием нормального функционирования и развития супружества как одной из подсистем семьи является наличие у мужа и жены многообразных ценностных ориентаций, которые служат «естественной базой для индивидуализации личности, а потому система, обеспечивающая такое многообразие, обладает, кроме всего прочего, наибольшей устойчивостью» [5].

Семья как относительно замкнутая малая группа обладает своей социально-психологической структурой межличностных отношений. Внимание ученых обращено изучению различных семейных аспектов, взятых в отдельности, но мало кто рассматривает супружеские отношения, как единое целое. В данной статье мы предлагаем структурировать в виде схемы исследования межличностных взаимоотношений супругов (рис. 1).

Семья проходит процесс развития, включающий в себя ряд этапов (циклов). Впервые понятие «цикл развития семьи» было использовано в 1948 г. Э. Дювалль и Р. Хилом.

Для каждой стадии жизненного цикла характерны типичные проблемы развития, знание которых поможет супругам подготовиться к их появлению и разрешению, а специалистам разработать систему рекомендаций по оказанию социальной и психологической помощи семье.

Существуют различные классификации этапов жизненного цикла семьи, но в большинстве случаев они основаны на изменении места ребенка в семейной структуре. Подобный подход характерен как для отечественных, так и для зарубежных психологов Г. Навайтис, В.А. Сысенко, Дж. Хейли и др.

В рамках системного подхода первое подробное описание жизненного цикла семьи представлено в книге Дж. Хейли (1973) «Необычная психотерапия». Он отмечает тот факт, что в точках перехода от одного этапа к другому чаще всего возникают кризисы, так как во время переходных периодов перед членами семьи встают новые задачи, требующие существенной перестройки их взаимоотношений. Чтобы перейти на новую ступень своего развития, семье необходимо совершить изменения в своей структурной организации, адаптироваться к текущей ситуации и выработать свой новый образ. Структурной организации, адаптироваться к текущей ситуации и выработать свой новый образ. Периоды стабилизации в точке перехода

сменяются кризисными периодами, успешность прохождения которых влияет на функционирование семьи на новых этапах. Так как эти изменения, в отличие от ситуативно обусловленных, связаны с кризисами развития, их определяют как «нормативные кризисы», и они напрямую связаны с жизненными циклами семьи [14].

Как институированное образование семья обладает комплексом социальных функций и ролей, ради которых общество создает, поддерживает и охраняет этот социальный институт. Важной характеристикой семьи является ее функциональная структура. Под функциями семьи понимают направления ее деятельности, выражающие сущность семьи, ее социальный статус и социальную роль. По мнению Н.Я. Соловьева (1977), функций семьи столько, сколько видов потребностей в устойчивой, повторяющейся форме она удовлетворяет. Выполнение семьей ее функций имеет значение не только для ее членов, но и для общества в целом. Разные авторы, перечисляя функции семьи, называют их по-разному, однако, выделяемая ими совокупность функций довольно схожа. Общепринятой классификации семейных функций нет, но между существующими прослеживается взаимозависимость и взаимодополняемость. Анализ литературы позволяет выделить нам следующие основные функции семьи: репродуктивная, воспитательная, хозяйственно-экономическая, рекреативная (восстановительная), эмоционально-психологическая (психотерапевтическая), сексуально-эротическая, фелицитологическая (лат. языка «фелиците» означает счастье, следовательно, данная функция означает создание условий для счастья каждого члена семьи) [7].

Кроме того, некоторые авторы обозначают специфические и неспецифические функции семьи (Харчев А.Г., 1968; Антонов А.И., Медков В.М., 1996; Навайтис Г., 1999). Согласно А.Г. Харчеву, специфические функции вытекают из сущности семьи и отражают ее особенности как социального явления, тогда как неспецифические функции – это те, к выполнению которых семья оказалась принужденной или приспособилась в определенных исторических обстоятельствах [11].

К специфическим функциям семьи, как бы ни изменялось общество, относятся репродуктивная, экзистенциональная и функция социализации детей.

К неспецифическим функциям семьи относят накопление и передачу собственности, статуса, организацию производства и потребления, домохозяйство, отдых и досуг, заботу о здоровье и благополучии членов семьи, создание микроклимата, способствующего снятию напряжения и сохранению Я каждого и др [12].

С течением времени происходят изменения в функциях семьи: одни утрачиваются, другие появляются в соответствии с новыми социальными условиями.

Другим пластом межличностных отношений в семье являются роли супругов. Роль – социально нормированное поведение человека, занимающее определенное положение в группе [2; 479]. Содержание роли и ее выполнение регулируются нормами, выработанными и принятыми в семье, то есть, определенные правила, которым необходимо подчиняться для реализации совместной жизнедеятельности. Существуют правила, предписания, касающиеся как принятия ролей, так и их исполнения.

Основными параметрами ролевой структуры семьи являются характер главенства, определяющего систему отношений власти и подчинения, то есть иерархическое строение семьи, и распределение ролей в соответствии с теми задачами, которые решает семья на данной стадии своего жизненного цикла [8].

Значительное влияние на ролевое поведение оказывает фактор родительской семьи. Два типа воздействия родительской семьи, часто неосознаваемых, способствуют принятию и исполнению ролей: а) повторение в собственной семье характера распределения семейных ролей в той форме, в которой они исполнялись в родительской семье; б) отвержение уклада родительской семьи [3].

На характер принятия межличностных ролей в семье оказывает влияние, как порядок рождения, так и наличие братьев и сестер. Модель взаимоотношений с братьями и сестрами переносится на собственного супруга и детей, определяет претензии на лидерство, отношение к вопросам власти, сотрудничества, кооперации, соревновательности.

Из разделения социальных ролей в семье основной линией дифференциации ролей мужчин и женщин является линия «дом – работа». От мужчин в первую очередь требуется, чтобы он имел постоянную и хорошо оплачиваемую работу, ответственность за дом, семью возлагается на женщину. Такой способ ролевого взаимодействия называется традиционным. В современном обществе все чаще наблюдается, эгалитарное распределение ролей, то есть в семье фактически все роли распределяются между мужем и женой преимущественно поровну.

Одним из показателей качества семейных отношений является психологический климат, который раскрывает стиль жизни семьи и характер отношений в ней. Под социально-психологическим климатом семьи понимается обобщенная интегративная характеристика семьи, которая отражает степень удовлетворенности супругов основными аспектами жизнедеятельности семьи, общим тоном и стилем отношений (Добрынина О.А., 1993).

Составляющей психологического климата является умение и желание понимать друг друга, удовлетворять потребности в равенстве, подтверждать представления друг друга о семейных ролях.

Основой благоприятного климата является супружеская совместимость. Чаще всего под ней понимается совпадение, подобие социальных позиций, психологических и антропологических процессов и свойств. Совместимость, основанная на умении учитывать интересы другого человека, является реальной гарантией брака [9].

С.И. Голод, анализируя удачные браки, считает, что для бескризисного функционирования и развития брака необходим механизм, состоящий из трех блоков ценностей: адаптационного синдрома, который включает три составляющих: психологическую, сексуальную и духовную; интимности и автономии [5]. Остановимся подробнее на этих блоках.

Под адаптацией понимается целостная система активных и направленных действий индивида, способствующих приспособлению, направленная на поддержание и сохранение динамичного равновесия в конкретных социальных условиях. Должен существовать ряд тесно связанных между собой приспособительных отношений, каждое из которых в значительной степени оказывает воздействие на устойчивость супружества.

Психологической совместимости супругов приписывается особое место. Так, по мнению В.А. Сысенко «Психологическая совместимость – это интегральная психическая категория, потому что она синтезирует целый ряд качеств, свойств характера, темперамента, ума человека, его взгляды и т.д. Это единство взглядов, эмоционального настроя, достижение взаимопонимания, примерно одинаковая оценка жизненных ситуаций, требование к сотрудничеству» [10]. Тесно взаимосвязаны между собой психологическая совместимость и сексуальная гармония. В последнее время многие исследователи отмечают значимость сексуальной гармонии в семье. Если в 60-е годы в социологической литературе было распространено мнение, что супружеское сексуальное приспособление не отражается на состоянии брака, то уже в 70-е годы этой проблеме стали уделять особое внимание. А.Г. Харчев отмечает, что сексуальная дисгармония является одной из главных причин брачных конфликтов и разводов [11]. Сексуальная удовлетворенность в браке оказывает определенное воздействие на всю гамму супружеских взаимоотношений и на общую удовлетворенность жизнью. Третьей составляющей адаптационного синдрома является духовное единение, так как основой брака является поиск общих супружеских ценностей и потребностей. Роль духовной адаптации особенно показательна в ее соотношении с сексуальной моралью. Можно сказать, что среди супругов с налаженной системой духовного взаимопонимания значительная доля супругов обоих полов негативно оценивают возможность внебрачной сексуальной практики [5].

Следующим показателем благоприятного психологического климата в семье является интимность. С.И. Голод в своих исследованиях отмечает, что каждая третья женщина из числа максимально удовлетворенных браком испытывают полноту интимности со стороны мужа, в то время как около половины женщин, из совокупности неудовлетворенных браком, ощущают индифферентность мужей к их внутреннему «Я». Следовательно, можно говорить о безусловной важности механизма интимности в удовлетворенности мужчин и женщин браком, причем истинная интимность чаще всего соответствует максимальной удовлетворенности [4].

Ценности адаптации и интимности составляют единую иерархическую структуру, объединяющую мужа и жену и по внешнему поведенческому параметру, и по внутриличностным каналам, образуя тем самым два уровня устойчивости брака. Но при этом остается потенциальная возможность нарушения равновесия во имя развития, которое осуществляется через раскрытие индивидуального своеобразия каждого из супругов. Если в начале супружества сочетание адаптивных и интимных элементов создает благоприятную брачную ситуацию, молодожены стараются больше времени проводить вместе, наслаждаются обществом друг друга, то со временем этого становится недостаточно и требует каких-то изменений или дополнений, которые будут поддерживать гомеостаз супружеских отношений. Именно поэтому способность к адаптации и интимности нуждается в контрасте. Такой контрастирующей, отвечающей за постоянное обновление брака ценностью, по убеждению С.И. Голода, является супружеская автономия. Основная функция супружеской автономии заключается в обеспечении взаимного удовлетворения потребностей каждого без ущерба эмоциональной сферы, необходимой для роста и развития мужа и жены. Это происходит за счет выработки границ, ограждающих каждого из супругов от вмешательства других членов семьи и оставляющих ему территорию, необходимую для удовлетворения потребностей [13].

Таким образом, социально-психологическая структура межличностных взаимоотношений супругов представлена тремя компонентами: когнитивным (информационным), аффективным (эмоциональным), конативным (поведенческим).

Когнитивный компонент включает представления о распределении ролей и ответственности между супругами в семье, создание благоприятного психологического климата в семье, обеспечивает передачу культурного наследия из поколения в поколение, способствует воспитанию всесторонне развитой личности и показывает детям модель межличностных отношений, которая в будущем будет спроецирована в их будущую семейную жизнь.

Эмоциональный компонент включает мнения, представления супругов о тех или иных свойствах, чертах характера, поступков друг друга. С течением времени субъективные оценки подвергаются коррекции и те же самые свойства характера, поступки и его привычки вызывают порой противоположные эмоции. Супруги определяют эмоциональный фон в общении, чувства друг к другу, отношение к распределению ответственности и ролей в семье.

Поведенческий компонент касается контроля своего поведения и происходящих событий, характеризуется занимаемой ролью в семье.